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  • 菩提心影:法教篇(五)

    果报;可见苦乐的果报,完全是由善恶的业而来的。  但是,假如我们再追问到,为甚么又会造业呢?那就是因为人的迷惑了。试问不迷惑的人会乱杀人吗?会乱偷财物吗?会强奸吗?会骗人吗?会犯法律吗?可见作奸犯科...

    慈航法师

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  • 福建哲学和宗教

    理学以人欲为恶,既悖理又造成社会危害,结果就是“以理杀人”,因此戴震呼吁民主、平等,呼吁打倒理治,实现天下为公。   7、实事求是   清代经学始于顾炎武,至乾嘉时期达到极盛,戴震、惠栋所循“研经”治学...

    不详

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  • 韩愈论佛骨表的缘起及其内容分析(2)

    对道教服食长生的神仙不死的追寻,是持反对立场的,[107]〈故太学博士李君墓志铭〉中有云:“余不知服食说自何世起,杀人不可计而世慕尚之益至,此其惑也。在文书所记,及耳闻相传者不说,今直取目见亲与之游而...

    不详

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  • 二十唯识论述要

    杀生罪﹖释﹕羊自心生,感杀业。托屠夫为  违损增上缘,变现亲相分死相,使不得一期相续,故被害。  屠既为增上缘,故有罪。(卅二)难﹕羊何以要变现死相﹖释  ﹕如某仙人,以忆念杀人无数。心理学家试验亦...

    雪松讲;陈健民记

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  • 俱舍论释题

     佛元五世纪到六世纪之间,西北印的说一切有系,因得  国王迦腻色迦的护持,一时达无比的隆盛。迦腻色迦王的早  年,是一杀人无餍的暴君,后得有部宗的名德胁尊者,马鸣  所化,乃归心佛教,实行仁政。王信佛...

    演培法师

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  • 明末净土宗莲池大师云栖袾宏之佛化儒道及其逼近耆那教与反驳天主教(1)

    君或同亲或同师。孔子与苏格拉底,先后诃斥证父偷羊的少 年,和指证父亲杀人的Euthyphro。东方西方最尊崇的圣哲 皆非鼓吹大义灭亲的法家。孔子在爱人类之余,偶然关怀比...

    王煜

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  • 瞬刻永恒的最高境界

    中当然最后者最高。因为它指出本来无所谓修炼、烦恼;刻意追求清静、剔除妄想等等,本身便意味着去肯定、执著于清静、烦恼,便恰好是“无念”的反面了。“……请师指示个行路?师云:杀人放火”(《古尊宿语录》卷九...

    李泽厚

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  • 吴伯耀:〈从“生命实践”观点解读《论语》〉

    的主因之一。国际间为争夺霸权与经济资源所引发的战争,造成无辜人民的伤亡;社会上层出不穷的绑票、杀人、放火等案件,造成多少家破人亡的悲剧,无论是国际战争或社会暴行,都说明了由于人性的堕落、仁心的亡失,...

    吴伯耀

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  • 印度禅与中国禅

    成仇”,一个男孩子追一个女孩子,如得不到,容易引起仇恨。越想越生气,甚至想杀人。愤怒要去掉。你要不爱,不怒,这样心地平和后,烦恼就会驱除。世上烦恼大半是贪爱、愤怒引起。所以,坐禅的第一件事是你要静静地...

    冉云华

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  • 重建道德与青少年教育—净空法师访谈录

    的时候,像过去我们所无法想像的,为了一点事情的话,就可以抢一点钱、可以杀人,甚至可以杀父弑母,这样的事情已经不是说非常个别的现象,这还是只是就犯罪而言。还有就是关于大部份孩子的一些现状,也是挺令人担忧...

    不详

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